มงกุฏกับการเปิดสยามสู่ตะวันตก ความต้องการการค้าเสรีและการเป็นตัวแทนทางการทูตในสยามเร่งตัวขึ้นพร้อมกับการรุกคืบของอังกฤษในพม่าและมลายู และการเปิดท่าเรือของจีน
หลายแห่งหลังสงครามฝิ่นครั้งแรกกับจีน (พ.ศ. 2382–42) ในปี พ.ศ. 2398 สมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรียทรงส่งเซอร์จอห์น เบาว์ริงเป็นราชทูตส่วนพระองค์มายังสยาม เพื่อเรียกร้องให้ยุติข้อจำกัดทางการค้าทั้งหมด เขายังได้รับคำสั่งให้รักษาสิทธิในการจัดตั้งสถานกงสุลอังกฤษในกรุงเทพฯ และนอกจากนี้ สิทธิในการตั้งศาลกฎหมายแยกต่างหากเพื่อพิจารณาคดีที่เกี่ยวข้องกับอาสาสมัครชาวอังกฤษ (องค์ประกอบหนึ่งของสิทธิสภาพนอกอาณาเขต)
สนธิสัญญาเบาว์ริง (พ.ศ. 2398) ซึ่งสยามได้ยอมจำนนต่อข้อเรียกร้องดังกล่าว ตามมาด้วยสนธิสัญญาที่คล้ายคลึงกันกับประเทศมหาอำนาจในยุโรปและสหรัฐอเมริกาในไม่ช้า แม้ว่าสนธิสัญญาเหล่านั้นจะทำให้สยามไม่เสียหายทางการเมือง แต่ก็ลดอำนาจอธิปไตยและเอกราชของประเทศลงอย่างมาก
การเปิดประเทศสยามสู่การค้าโลกและการพัฒนาเศรษฐกิจเงินสดนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในประเทศ สนธิสัญญาเบาว์ริงทำให้รัฐบาลสยามสูญเสียภาษีศุลกากรจำนวนมาก
ซึ่งเป็นหนึ่งในแหล่งรายได้ดั้งเดิมที่สำคัญ และบีบให้สยามต้องเพิ่มภาษีแทน พื้นที่ขนาดใหญ่ของลุ่มน้ำเจ้าพระยามีการปลูกข้าวและพืชเศรษฐกิจอื่นๆ สำหรับตลาดโลก ในขณะที่ความต้องการขนส่งสินค้าจากภายในไปยังท่าเรือกรุงเทพฯ ทำให้ระบบคลองและเครือข่ายการตลาดเติบโต
ปีต่อจากสนธิสัญญาเบาว์ริ่งก็ได้รับอิทธิพลจากต่างชาติในสยามเพิ่มขึ้นเช่นกัน พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว (รัชกาลที่ 4; ปกครอง พ.ศ. 2394–68)
ทรงแต่งตั้งที่ปรึกษาและผู้ช่วยชาวตะวันตกหลายคนในราชสำนักของพระองค์ รวมทั้งหญิงชาวอังกฤษ แอนนา แฮเรียต เลโอโนเวนส์ ผู้สอนบุตรของพระองค์ ต่อมาเธอได้เผยแพร่ภาพราชสำนักของมงกุฏที่โรแมนติกและไม่ถูกต้องซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับละครเพลงเรื่อง The King and I (พ.ศ. 2494)
ซึ่งไม่ถูกต้องยิ่งกว่าเดิมแม้ว่าจะยังได้รับความนิยมสูงจากผู้ชมชาวตะวันตกก็ตาม ต่างชาติเริ่มเข้ามาพำนักระยะยาวในกรุงเทพฯ มิชชันนารี แม้ว่าส่วนใหญ่ไม่ประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนชาวสยามมานับถือศาสนาคริสต์ แต่ก็ได้จัดตั้งสถานพยาบาลแบบตะวันตก โรงเรียนฆราวาส และโรงพิมพ์แห่งแรกขึ้นในประเทศ พระบาทสมเด็จพระมงกุฏเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงสนพระราชหฤทัยในความคิดใหม่ ๆ ของตะวันตกที่เริ่มเข้ามาในประเทศ
เขาศึกษาภาษาละติน คณิตศาสตร์ และดาราศาสตร์กับนักวิชาการศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาธอลิกชาวฝรั่งเศส ฌอง-บัปติสต์ ปาลเลอโกซ์ และภาษาอังกฤษกับผู้สอนศาสนานิกายโปรเตสแตนต์ชาวอเมริกัน ซึ่งหนึ่งในนั้นคือ แดน บีช แบรดลีย์ ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งหนังสือพิมพ์ฉบับแรกของประเทศ
มงกุฏมีพระชนมายุได้ 46 พรรษาแล้วเมื่อเสด็จขึ้นครองราชสมบัติ ท่านได้ใช้ชีวิตเป็นพระภิกษุเป็นเวลา 26 ปี ในระหว่างนั้นท่านเป็นผู้รอบรู้ภาษาบาลี มงกุฏยังกังวลว่าลัทธิความเชื่อโชคลางหลายอย่างได้เติบโตขึ้นตามคำสอนหลักของเถรวาท และพระองค์ได้จัดตั้งนิกายใหม่ขึ้น ซึ่งอุทิศตนเพื่อชำระการปฏิบัติทางพุทธศาสนาให้บริสุทธิ์ นิกายใหม่นี้กลายเป็นนิกายธรรมยุตที่ปกครองคณะสงฆ์ไทยในเวลาต่อมา
แม้ว่ามงกุฏจะเป็นกษัตริย์ในระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ แต่พระองค์ก็เริ่มทำลายประเพณีเก่าแก่ในการปฏิบัติต่อกษัตริย์ในฐานะเทพเจ้า เสด็จจาริกไปทั่วพระราชอาณาจักร ไต่ถามความเป็นอยู่ของพสกนิกร นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงเป็นพระมหากษัตริย์สยามพระองค์แรกที่อนุญาตให้พสกนิกรจ้องมองพระพักตร์พระองค์
โดยตรง ความตั้งใจของมงกุฏที่จะปรับรูปแบบของสยามดั้งเดิมให้เข้ากับแนวคิดที่ทันสมัยมากขึ้นช่วยปูทางสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งจะเกิดขึ้นในสยามภายใต้ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา
สนับสนุนโดย ufabet บาคาร่าออนไลน์